Skorá ranná hmla sa rozptýli v krajine paliem a sviežich zelených lesov orámovaných nehostinnými zasneženými horami. Táto cesta, ktorú denne absolvuje nespočetné množstvo turistov, je rovnakou trasou, akou sa vydal prieskumník Hiram Bingham koncom roku 1911. Dnes si vychutnáme luxusný vlak – po ktorom nasleduje pohodlná jazda autobusom a prechádzka medzi lamami.
„Bol by to nudný príbeh plný opakovaní a superlatívov, keby som sa pokúsil opísať nespočetné množstvo terás, týčiace sa útesy a neustále sa meniacu panorámu,“ napísal o plavbe Bingham vo svojej knihe Stratené mesto Inkov.
Po príchode vlaku do dediny turisti nastupujú do malých autobusov, aby začali záverečný výstup. Kľukatá poľná cesta stúpa vyššie k panoráme dramatických útesov a hôr, až kým sa neobjaví úchvatný výhľad. Vyjasňuje sa rad kamenných budov a terás na samom vrchole hory.
„S džungľou v popredí a ľadovcami vo vysokom pozadí,“ znejú Binghamove slová spred takmer storočia, „dokonca aj takzvaná cesta sa stala monotónnou – hoci bezohľadne ubiehala hore a dole po skalných schodoch, ktoré boli niekedy vyrezané zo skaly. strane priepasti... Robili sme pomalý pokrok, ale žili sme v krajine zázrakov.“
Chce to veľkú dávku fantázie, aby sme pochopili, ako by niektorá ľudská bytosť mohla zájsť tak ďaleko ako Inka, aby si tu vybudovala panstvo. Napriek tomu sa vysoko v peruánskych Andách vo výške asi 2,500 XNUMX metrov nad morom uprostred zakázaných hôr a doslova priamo v oblakoch nachádza Machu Picchu, tajomná osada, ktorú zanechali bývalí vládcovia veľkej časti Južnej Ameriky, ríša Inkov.
Dnes je Machu Picchu de facto impozantným mestom duchov. Už takmer storočie mátlo a fascinovalo vedcov aj laikov, pretože je predmetom mýtov, poloprávd, fikcií a rozprávok, keďže rozprávači vytvárajú konkurenčné verzie toho, čo tu kedysi existovalo. Od hippies je dokonca vlajkonosičom duchovných hnutí, v ktorých sprievodcovia chodia po mieste nič netušiacich turistov a zásobujú ich najnepravdepodobnejšími príbehmi.
Duchovné hnutia „Dali dohromady sériu prvkov, z ktorých niektoré sú prevzaté z moderných andských náboženských presvedčení, ale niektoré z viery v Severnej Amerike alebo domorodých Indiánov,“ hovorí Richard Burger, profesor Yale University a významný učenec Machu Picchu, „ Niektoré sú pravdepodobne tiež prevzaté z keltských - a ktovie, možno z tibetskej viery."
Keď sa ľudia začali zaujímať o duchovné prvky, sprievodcovia Machu Picchu sa stali šamanmi alebo domorodými kňazmi, hovorí Burger, ktorí vytvorili najrôznejšie príbehy, o ktorých vedia, že ľudia budú nadšení. Napriek tomu Burger narieka, že väčšina z týchto príbehov má veľmi málo spoločného s Machu Picchu. Sprievodcovia rozprávajú príbehy o mystických energiách alebo dokonca vykonávajú obrady a rituály.
„Sprievodcovia v mojej mysli sú ako komici Catskill. Vychádzajú pred tvrdý dav a sledujú, ako turisti reagujú na príbehy, ktoré rozprávajú. V závislosti od druhu reakcie to bude pravdepodobne úmerné sprepitnému, ktoré dostanú – alebo aspoň počtu ľudí, ktorí zostanú celé turné a nezatúlajú sa.“
Dokonca aj Walt Disney rozpráva svoju vlastnú verziu príbehu Inkov v animovanom filme The Emperors New Clothes. Zatiaľ čo Disneyov príbeh o cisárovi Cuscovi, ktorý sa magicky premení na lámu, je rozhodne fiktívny, tento iný svetský príbeh svojím spôsobom prispieva k mýtickému postaveniu majstrov a bojovníkov Inkov.
Animovaný film Walta Disneyho The Emperors New Groove, podobne ako senzácia Stephena Spielberga zo série Indiana Jones alebo dokonca grafické zobrazenia starovekej mayskej civilizácie v Apocalypto od Mela Gibsona, prispeli k tomu, že populárna kultúra zmenila staroveké civilizácie na svoje vlastné ikony. Machu Picchu nie je iné.
„Je úplne jasné, že Machu Picchu bolo postavené pre Inku Pachacutiho, ktorý bol mimoriadnym vládcom. Bol spojením mystického a veľmi politického človeka,“ hovorí Jorge A. Flores Ochoa, antropológ z Národnej univerzity v Cuscu, „Vybral si veľmi špeciálne miesto, ako je Machu Picchu, pretože je úžasnejšie než čokoľvek iné.“
„Zmenil náboženstvo Inkov za veľmi krátky čas, päťdesiat rokov, a bol veľmi hrdý na veľkoleposť Inkov. Štát bol veľmi silný a kontroloval takmer všetko. V tomto zmysle mali Inkovia veľmi silné a dobré inžinierstvo. Ich kamenárske práce boli tiež veľmi dobré.“
Konečná kapitulácia dôkazov Inkov naznačuje, že výstavba miesta Machu Picchu sa začala okolo roku 1450 a predpokladá sa, že bolo opustené asi o 80 rokov neskôr. Španieli pokračovali v dobytí Peru v roku 1532 s konečnou kapituláciou Inkov v roku 1572.
Stačí prejsť na letisko hlavného mesta Peru, Limy, a rýchlo spoznáte postavu, ktorú si tu Machu Picchu zarobilo. Na bilbordoch spoločností vydávajúcich kreditné karty realitným firmám sa mystika Machu Picchu stala cenenou asociáciou veľkosti v krajine, ktorá zostáva zjazvená španielskym dobytím týchto krajín.
„Inkovia boli spoločnosťou stvorenou pre vojnu,“ hovorí Rodolfo Florez Usseglio z Hidden Treasure Peru, kultúrny podnikateľ z Cusca, ktorý sa živí zbieraním príbehov o kultúrnej minulosti tejto krajiny. „Dobyli mnoho rôznych oblastí z juhu Čile, Argentína do Panamy. Boli skvelí vo vede o vojne a boli dokonca spoločnosťou, ktorá mala skvelú komunikáciu.
„Spoločnosť bola skvelá – jedna z najlepších na svete. Keď sem prišli Španieli, spôsobili veľký šok. Ten, ktorý sme ešte neprekonali.“
V Peru, kde môže byť chudoba hmatateľná, je dedičstvo Machu Picchu a mocný svet, ktorý Inkovia vytvorili, pripomienkou toho, že tento národ bol kedysi svetovou veľmocou, s ktorou treba počítať.
Moderné povedomie o Machu Picchu začína nadživotnou postavou amerického prieskumníka Hirama Binghama III., ktorý sa zaslúžil o znovuobjavenie miesta v roku 1911 a doslova vložil osadu na mapu pred očami sveta.
The Lost City of the Incas Bingham publikoval svoje zistenia v National Geographic Magazine a napísal populárne Stratené mesto Inkov, príbeh, ktorý obletel celý svet; aj keď sužovaný tým, čo sa neskôr zistilo ako mýty a domnienky, ako napríklad presvedčenie, že Machu Picchu bolo vôbec mestom. Burger, ktorý prehodnotil Binghamove zistenia, dospel k záveru, že išlo o kráľovský majetok.
„Myslím si, že Bingham sa mýlil,“ hovorí Burger, „Jedným z problémov, ktoré nedokázal prekonať, bolo to, že bol vyškolený výlučne ako historik. Preto bolo pre neho veľmi ťažké skutočne vidieť archeologické dôkazy ako silný základ pre dedukciu.“
„Ako historik si myslel, že z kroník je k dispozícii veľmi komplexné porozumenie a že ak by do tohto rámca vložil to, čo našiel – tieto fyzické pozostatky, bol by v poriadku. Iróniou, ak existuje, je, že našiel stránku, s ktorou je to najťažšie. Našiel stránku, ktorá nebola spomenutá, stránku, ktorá Španielov veľmi nezaujímala.“
Bingham opísal toto miesto ako centrum obývané kňazmi, ktorí uctievali slnko s vybranou skupinou povestných panen slnka. Bingham tiež povedal, že toto miesto bolo rodiskom Inkov. V priebehu rokov sa však zistilo, že neexistuje nič, čo by podporovalo žiadnu z týchto teórií.
Spor o zbierku Machu Picchu Najvýznamnejším sporom o Machu Picchu je eskalujúci boj o relikvie, ktoré Bingham nazbieral počas svojej prvej expedície. Prieskumník odobral predmety na štúdium v múzeu Yale's Peabody v spornej dohode, o ktorej dnes peruánska vláda tvrdí, že by veci po štúdiu rýchlo vrátila. Prešlo však takmer sto rokov a Peru ich chce späť. Napriek dohode medzi univerzitou v Yale a peruánskou vládou Alana Garcíu v roku 2007 sa diskusia zhoršila začiatkom tohto roka, keď sa ukázalo, že počet objektov umiestnených na Yale – pôvodne sa predpokladalo, že sú v susedstve 3,000 40,000 – je teraz údajne byť viac ako XNUMX XNUMX.
Ako to vidia niektorí Peruánci, Hiram Bingham bol len ďalšou kapitolou v koloniálnej minulosti krajiny, v ktorej boli časti ich histórie a kultúry vyradené, prepísané a napísané pre zisk a slávu niekoho iného.
„Problémom nie je Bingham, problémom je naozaj postoj univerzity v Yale k zbierke Machu Picchu,“ hovorí archeológ Luis Lumbreras, sám bývalý šéf Instituto National de Cultura, ktorý je s prípadom dôverne oboznámený. "Problémom je postoj vo vzťahu k mojej krajine, k mojim zákonom v Peru a k povoleniu, ktoré umožnilo export zbierky."
Hoci Lumbreras v zásade súhlasil s vrátením veľkej časti zbierok Machu Picchu, urobil výnimku z podmienok uložených Yale v súvislosti s výstavbou múzea, v ktorom budú umiestnené predmety pred ich návratom. Lumbreras cíti, že Yale volá a nepáči sa mu to.
„O deväťdesiat rokov neskôr je postoj Yale v poriadku, ale... 'vrátime zbierku, ak máte múzeum za podmienok, ktoré žiadam', veľký Yale. To je určite nemožné."
Yaleov profesor Burger však odvetil, že reštriktívna politika týkajúca sa vývozu zbierok Machu Picchu bola účinná až pri jeho neskorších expedíciách – keď sa prieskumník netešil rovnakej úrovni podpory od peruánskej vlády. Porozumenie pre skoršie zbierky, tvrdí Burger, bolo také, že predmety boli prevezené do Spojených štátov „na večnosť“.
Vstup a prílet Väčšina turistov na trek na Machu Picchu dorazí do Limy, po ktorej nasleduje jeden a štvrť hodiny letu do Cusca, ktoré bolo skutočným centrom ríše Inkov. Tu vás pravdepodobne privítajú miestni obyvatelia čajom z listov koky, o ktorom sa hovorí, že zmierňuje následky výškovej choroby. Cusco a jeho kostoly a múzeá tvoria nádherné mesto, ktoré má jedinečné architektonické a historické dedičstvo, ktoré sa oplatí vidieť. Zatiaľ čo Machu Picchu je klenotom v korune, v Posvätnom údolí je množstvo miest. V archeologickom nálezisku Ollantaytambo a v objemnej pevnosti Sucsayhuaman sa koná svetelná a zvuková show.
Informácie o cestovaní do Peru možno získať prostredníctvom PromPerú, národnej rady pre cestovný ruch krajiny, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Córpac – Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu ponúka cestujúcim informácie a pomoc 24 hodín denne. Môžete ich kontaktovať na čísle +51 1 5748000 alebo e-mailom na adrese [chránené e-mailom]
Montrealský kultúrny navigátor Andrew Princz je redaktorom cestovného portálu ontheglobe.com. Globálne sa venuje žurnalistike, povedomiu o krajine, podpore cestovného ruchu a kultúrne orientovaným projektom. Precestoval viac ako päťdesiat krajín po celom svete; z Nigérie do Ekvádoru; Kazachstan do Indie. Je neustále v pohybe a hľadá príležitosti na interakciu s novými kultúrami a komunitami.
