Aj keď je počasie dusno, interiér Red Location Museum v Port Elizabeth na južnom pobreží Južnej Afriky je chladný. Zariadenie je vyrobené prevažne z modrej ocele, oxidovaného železa a škvrnitého betónu. Jeho hranatá cínová fasáda pripomína množstvo tovární, ktoré ničia mesto, ktoré je priemyselným centrom juhoafrického automobilového obchodu.
„Toto múzeum, čo sa týka dizajnu aj exponátov, odráža realitu boja tejto oblasti proti apartheidu. Boj nebol teplý a slnečný; bolo to bolestivé. Bolo to ako nikdy nekončiaca zima,“ hovorí Chris du Preez, kurátor a úradujúci riaditeľ inštitúcie, ktorá získala niekoľko medzinárodných architektonických ocenení.
Nad návštevníkmi visia skorodované kovové chodníky, ktoré umocňujú dojem väzenia. Existuje len málo jasných farieb, ktoré priťahujú pozornosť k exponátom v Red Location Museum, iba odtiene šedej. Z rohov vytekajú tmavé tiene. Na žulových podlahách nie sú žiadne koberce na zmäkčenie krokov. Hlasy sa zlovestne ozývajú cez tmavé chodby.
D. Taylor
Letecký pohľad na Red Location Museum, ktoré sa nachádza v rozľahlej štvrti New Brighton v Port Elizabeth… Je to prvý takýto pamätník na svete, ktorý bol postavený uprostred chudobnej chudobnej štvrte…
„Týmto priestorom chceli dizajnéri vytvoriť nepokojnú, narušenú atmosféru; je to takmer ako keby ste boli izolovaní a oddelení od zvyšku sveta, keď sem prídete,“ hovorí Du Preez. "Sám, utláčaný, uväznený..."
Dodáva: „Dizajn továrne pri pohľade zvonku je na počesť robotníckych odborov v Port Elizabeth, ktoré prostredníctvom priemyselných nepokojov a štrajkov zohrali veľkú úlohu pri ukončení apartheidu... A áno, múzeum tiež pripomína väzenie na počesť všetkých v tomto regióne, ktorí boli uväznení a popravení štátom apartheidu.“
Pamäťové boxy
Úložisko sa stalo medzinárodne známym ako jeden z najpozoruhodnejších pamätníkov ľudských práv na svete. Pri vstupe sú návštevníci konfrontovaní s obrovskými, hroziacimi doskami cementu. Kamenné monolity zobrazujú veľké fotografie bojovníkov proti apartheidu – niektorí stále žijú, iní sú už dávno mŕtvi – ktorí pôsobili v Red Location, chudobnej štvrti, kde sa nachádza múzeum. Príbehy aktivistov sú vyrozprávané na hárkoch papiera pod ich obrázkami.
V iných výstavách sú miestne udalosti, ktoré sa ukázali byť zlomovými bodmi vo vojne proti nadvláde bielej rasy, sprostredkované slovom, obrazom a zvukom. Keď sa návštevník priblíži k fotografii radu bielych policajtov v prilbách s napnutými a statnými rukami držiacimi automatické pušky, z reproduktora nad hlavou sa vynoria srdcervúce vzlyky.
Vystrašený plač predstavuje niektoré z obetí takzvaného „masakra v Lange“. V roku 1985, po pohrebe, bezpečnostné sily apartheidu spustili paľbu na dav smútiacich na Maduna Road v neďalekom meste Langa, pričom zabili 20 ľudí.
Ale ústredným bodom múzea je 12 masívnych „pamäťových boxov“, 12 x 6 metrov vysokých konštrukcií vyrobených z rovnakého červeného zhrdzaveného vlnitého plechu, ktorý miestni používali desiatky rokov na stavbu svojich chatrčí, a od ktorého pochádza aj názov „Red Location“.
„Každá pamäťová schránka zobrazuje životný príbeh alebo perspektívu jednotlivcov alebo skupín, ktoré bojovali proti režimu apartheidu,“ vysvetľuje Du Preez.
V pamäťovej schránke na počesť aktivistky Vuyisile Mini visí zo stropu šibeničné lano. V roku 1964 sa odborár z Port Elizabeth stal jedným z prvých členov Afrického národného kongresu (ANC), ktorých popravil apartheidný štát. Rozprávač rozpráva Miniov príbeh; ozve sa z reproduktorov, len čo návštevník vstúpi do poškvrnenej budovy.
Nie je to „normálne“ múzeum…
Umiestnenie múzea je vysoko symbolické. Práve v oblasti Red Location začiatkom 1950-tych rokov minulého storočia bývalý prezident Nelson Mandela sformuloval svoj „Plán“ na organizáciu členov ANC do celoštátnej podzemnej siete. Práve tu, začiatkom 1960. rokov 1970. storočia, sa ANC prvýkrát chopila zbraní proti vláde apartheidu, keď založila prvú vetvu svojho vojenského krídla, Umkhonto we Sizwe, alebo „Kopije národa“. A počas 1980. a XNUMX. rokov minulého storočia bola Red Location svedkom mnohých krutých bitiek medzi čiernymi militantmi a bielymi vojakmi a políciou.
Napriek ideálnej polohe inštitúcie z hľadiska historickej symboliky, odborník na dedičstvo Du Preez hovorí, že múzeum bolo od začiatku „sužované výzvami“. V roku 2002, keď ho vláda začala stavať, miestna komunita – práve tí ľudia, ktorí mali z projektu prospech – spustili proti nemu protesty.
„Vyskytli sa malé problémy, pretože komunita vyjadrila svoju nespokojnosť. Chceli domy; nemali záujem o múzeum,“ hovorí Du Preez.
Vysvetľuje, že k odporu prispela skutočnosť, že pre mnohých čiernych Juhoafričanov bolo múzeum „veľmi cudzím konceptom... V minulosti boli múzeá a tento druh kultúrnych vecí obmedzený na bielych Juhoafričanov“.
Kurátor hovorí, že mnohí čierni Juhoafričania stále nevedia, čo je múzeum.
„Väčšina ľudí naokolo si myslela, že tu budeme mať zvieratá. Keď som tu začal pracovať, neustále sa ma pýtali: 'Kedy prinesieš zvieratá?' Niektorí ľudia sem stále prichádzajú v očakávaní, že uvidia zvieratá, ako keby to bola zoologická záhrada! smeje sa.
So všetkým zmätkom a odporom sa projekt na dva roky zastavil. Ale len čo provinčná vláda postavila nejaké domy v Red Location a prisľúbila ďalšie, výstavba pokračovala.
Múzeum bolo postavené a spustené v roku 2006, no čoskoro sa objavili nové výzvy.
Ironický, „protirečivý“ pamätník
Du Preez vysvetľuje: „Toto je prvé múzeum (na svete), ktoré skutočne sídli priamo uprostred (chudobnej) štvrte. To spôsobuje najrôznejšie problémy. Napríklad múzeum prevádzkuje miestna samospráva, a preto je vnímané ako vládna inštitúcia...“
To znamená, že keď sú miestni obyvatelia nespokojní s poskytovaním štátnej služby, ako to často býva, zaklopú na dvere Du Preeza. Krivo sa smeje: "Keď majú ľudia problémy (s vládou) a chcú protestovať alebo ukázať svoj (hnev), urobia to tu pred múzeom!"
Du Preez teda zariadenie opisuje ako „nie normálne múzeum“ a „veľmi zložitý, dokonca protirečivý priestor“. Súhlasí s tým, že je iróniou, že niečo, čo bolo postavené na počesť aktivizmu, sa samo stalo cieľom komunitného aktivizmu.
Rovnako ako ľudia z Red Location bojovali za vypudenie štátu apartheidu, tak aj naďalej bojujú proti vnímanej nespravodlivosti páchanej súčasnou vládou ANC... využívajúc múzeum ako ústredný bod.
Du Preez však chápe, prečo si ľudia žijúci v okolí inštitúcie často vybíjajú zúrivosť v jej priestoroch.
„Niektorí z týchto ľudí tu stále žijú v chatrčiach; stále používajú systém vedierok (pretože nemajú toalety); používajú spoločné kohútiky; nezamestnanosť je v tejto oblasti veľká,“ hovorí.
15,000 XNUMX návštevníkov každý mesiac
Du Preez však trvá na tom, že múzeum Red Location Museum je teraz „veľmi akceptované“ miestnou komunitou, a to aj napriek častým protivládnym demonštráciám na jeho pôde.
"V tejto oblasti ani nepotrebujeme... bezpečnosť." Nikdy sme tu nemali vlámanie; nikdy sme tu nemali problémy s kriminalitou. Pretože ľudia toto miesto chránia; je to ich miesto,“ hovorí.
O rastúcej popularite zariadenia svedčia čísla návštevníkov. Každý mesiac ho navštívi až 15,000 XNUMX ľudí. Mnohí z týchto návštevníkov, hovorí Du Preez, sú mladí bieli Juhoafričania. To ho ešte viac povzbudí.
"Už nevidia farby." Nemajú tú (apartheidovú) batožinu... Prejavujú veľký záujem o históriu boja; sú tým dojatí rovnako ako každé čierne dieťa,“ hovorí Du Preez.
Mimo múzea je hluk množstva brúsok, zbíjačiek a vŕtačiek. Lešenie hrká, keď naň pracovníci vystupujú. Prebieha veľké rozšírenie pamätníka apartheidu. Buduje sa umelecké centrum a umelecká škola, ako aj prvá úplne digitálna knižnica v Afrike. Tu budú mať používatelia – prostredníctvom počítačov – čoskoro prístup ku knihám a iným zdrojom informácií, ktoré sú úplne v digitálnej forme, čím sa urýchli výskum a učenie.
Cez všetky zmeny a prebiehajúce výzvy v múzeu Red Location Museum je Du Preez istý, že bude aj naďalej miestom hlučných demonštrácií proti štátu. A hovorí, že je s tým „úplne v pohode“.
Usmeje sa: „V istom zmysle sa protesty samy osebe stali výstavami – a dôkazom, že Južná Afrika je konečne demokraciou.“
