Reprezentácie Kuby v sprievodcoch pravidelne propagujú klišé predstavy o krajine a jej obyvateľoch, čím vytvárajú prostredie, ktoré využíva miestne obyvateľstvo a zároveň tvrdí, že cestujúcim poskytuje „autentický“ zážitok.

Výskum Dr. Rebeccy Ogdenovej, lektorky latinskoamerických štúdií na Univerzite v Kente, skúmal niekoľko sprievodcov, ktoré boli na Kube vytlačené za posledných 20 rokov. Toto je obdobie, počas ktorého sa o Kube neustále hovorilo, že je na pokraji veľkých zmien a stáva sa otvorenejšou voči Západu.

Preto prevládal pocit, že turisti musia navštíviť krajinu „predtým, než sa zmení“, aby mohli zažiť „skutočnú“ a „autentickú“ Kubu.

Mnohé z myšlienok prezentovaných v týchto knihách však len posilňujú stereotypy obyvateľstva, ako napríklad, že každý je „bezstarostný“ a „šťastný“ a často sa zameriava na myšlienku karikatúry „latinského milenca“ a že príležitostný sex je samozrejmosťou.

Okrem toho, na uspokojenie túžby cestovateľov po intímnych a autentických zážitkoch na Kube, majú sprievodcovia za následok vykorisťovanie miestnych obyvateľov tým, že ich prezentujú ako jednotne otvorených a priateľských a k hosťom pristupujú ako k seberovným, a nie k platiacim zákazníkom.

Výskum Dr. Ogdena konkrétne poznamenáva, že mnohé príručky podporujú myšlienku bývať v casa konkrétních – t. j. každodenných domoch Kubáncov prenajímaných za približne 30 dolárov na noc – a nie v štátnych hoteloch, pretože to poskytuje príležitosť na dôverné poznanie Kubáncov a ich životného štýlu. .

Hoci je to spoplatnené, sprievodcovia často vyvolávajú dojem, že Kubánci prevádzkujú takéto zariadenia skôr preto, že sú priateľskí ľudia, než preto, že im to pomáha prežiť.

Navrhujú, aby Kubánci vždy zaobchádzali s hosťami ako s priateľmi, od zdieľania nápojov až po diskusiu o citlivej politike, bez akéhokoľvek náznaku, že by cestovateľ mohol zasahovať do ich súkromného priestoru alebo že to presahuje zvyčajnú dynamiku hostiteľ-hosť.

Celkovo možno povedať, že dojem, ktorý poskytujú sprievodcovia cestujúcim o Kube, má za následok normalizáciu stretnutí s miestnym obyvateľstvom, ktoré je v skutočnosti vykorisťovateľské a približuje zložitosť národa a jeho obyvateľov, pričom naopak tvrdí, že ponúka „autentický“ pohľad na krajinu. .