Nositeľ Nobelovej ceny za mier a bývalý arcibiskup Desmond sukienka dnes známy ako „Arch“ zomrel vo veku 90 rokov v Kapskom meste v Južnej Afrike.
Desmond Tutu sformuloval svoj cieľ ako „demokratickú a spravodlivú spoločnosť bez rasového rozdelenia“ a stanovil nasledujúce body ako minimálne požiadavky:
Vyhlásenie Africkej rady pre cestovný ruch:
Dr. Walter Mzembi, člen výkonnej rady spoločnosti Africká rada pre cestovný ruch uviedol vo vyhlásení: „Bol to významný bojovník za cirkevnú slobodu proti apartheidu. Predseda komisie pravdy a zmierenia a určite aj hlas svedomia počas svojho života.
1. rovnaké občianske práva pre všetkých
2. zrušenie pasových zákonov Južnej Afriky
3. spoločný systém vzdelávania
4. zastavenie nútenej deportácie z Južnej Afriky do tzv.
Tutu sa narodil v Klerksdorpe 7. októbra 1931. Jeho otec, Zachariah, ktorý získal vzdelanie na misijnej škole, bol riaditeľom strednej školy v Klerksdorpe, malom mestečku v Západnom Transvaale (teraz Severozápadná provincia). Jeho matka Aletha Matlharová bola domáca pracovníčka. Mali štyri deti, tri dievčatá a chlapca. Bolo to obdobie v histórii Južnej Afriky, ktoré predchádzalo formálnemu apartheidu, no napriek tomu bolo definované rasovou segregáciou.
Tutu mal osem rokov, keď jeho otca preložili do školy, ktorá sa starala o africké, indické a farebné deti vo Ventersdorpe. Bol tiež žiakom tejto školy, vyrastal v prostredí, kde boli deti z iných komunít. Bol pokrstený ako metodista, ale bolo to vo Ventersdorpe, kde rodina nasledovala jeho sestru, Sylviinu vedúcu do Africkej metodickej episkopálnej cirkvi a nakoniec v roku 1943 sa celá rodina stala anglikánmi.
Zachariah Tutu bol potom premiestnený do Roodepoortu v bývalom Západnom Transvaale. Tu bola rodina nútená žiť v chatrči, zatiaľ čo jeho matka pracovala v škole pre nevidiacich Ezenzeleni. V roku 1943 bola rodina nútená presťahovať sa ešte raz, tentoraz do Munsieville, černošskej osady v Krugersdorpe. Mladý Tutu chodieval do Bielych domovov ponúkať službu práčovne, v rámci ktorej zbieral a doručoval oblečenie a jeho matka ich prala. Aby si privyrobil vreckové, spolu s kamarátom išiel tri míle na trh kúpiť pomaranče, ktoré potom s malým ziskom predal. Neskôr tiež predával arašidy na železničných staniciach a robil nosiča na golfovom ihrisku v Killarney. Okolo tohto veku sa Tutu tiež pripojil k skautskému hnutiu a získal svoj odznak Tenderfoot, Second Class a Proficiency Badge vo varení.
V roku 1945 začal svoje stredoškolské vzdelanie na Western High, vládnej strednej škole v starej Western Native Township, blízko Sophiatown. Približne v tom čase bol vyše roka hospitalizovaný s tuberkulózou. Práve tu sa spriatelil Otec Trevor Huddleston. Otec Huddleston mu priniesol knihy na čítanie a medzi nimi sa vytvorilo hlboké priateľstvo. Neskôr sa Tutu stal služobníkom vo farskom kostole otca Huddlestona v Munsieville a dokonca vycvičil iných chlapcov, aby sa stali služobníkmi. Okrem otca Huddlestona ovplyvnili Tutu takí ako pastor Makhene a otec Sekgaphane (ktorý ho prijal do anglikánskej cirkvi) a reverend Arthur Blaxall a jeho manželka vo Ventersdorpe.
Hoci pre chorobu zaostával v škole, jeho riaditeľ sa nad ním zľutoval a dovolil mu nastúpiť na imatrikuláciu. Koncom roku 1950 zložil skúšku z Jednotnej matičnej rady, študoval do noci pri sviečkach. Tutu bol prijatý na štúdium na Witwatersrand Medical School, ale nedokázal získať štipendium. Rozhodol sa teda nasledovať príklad svojho otca a stať sa učiteľom. V roku 1951 sa zapísal na Bantu Normal College, mimo Pretórie, aby tam študoval na učiteľský diplom.
V roku 1954 Tutu ukončil učiteľský diplom na Bantu Normal College a učil na svojej starej škole Madipane High v Krugersdorpe. V roku 1955 tiež získal titul bakalára umenia na Juhoafrickej univerzite (UNISA). Jedným z ľudí, ktorí mu pomohli pri štúdiu na vysokej škole, bol Robert Mangaliso Sobukwe, prvý prezident spolku Panafričanský kongres (PAC).
2. júla 1955 sa Tutu oženil s Nomalizo Leah Shenxane, jednou z najbystrejších žiačok jeho otca. Po ich svadbe začal Tutu učiť na strednej škole v Munsieville, kde bol jeho otec stále riaditeľom a kde si ho pamätajú ako inšpirujúceho učiteľa. 31. marca 1953 boli černošskí učitelia aj žiaci zasiahnutí masívnou ranou, keď vláda zaviedla zákon Bantuský školský zákon Černošská výchova, ktorá obmedzovala černošskú výchovu na základnú úroveň. Tutu pokračoval v učiteľskom povolaní ďalšie tri roky po tomto, pričom prostredníctvom vzdelávania týchto detí videl, že začal učiť na juniorskej úrovni. Potom odišiel na protest proti politickému podkopávaniu černošského školstva.
Počas svojho pôsobenia na vysokej škole v Munsieville Tutu vážne premýšľal o vstupe do kňazstva a nakoniec sa ponúkol biskupovi z Johannesburgu, aby sa stal kňazom. V roku 1955 bol spolu so svojím bývalým skautským majstrom Zakesom Mohutsiou prijatý ako poddiakon v Krugersdorpe a v roku 1958 sa zapísal na teologickú akadémiu svätého Petra v Rosettenville, ktorú viedli otcovia komunity vzkriesenia. Tu sa Tutu ukázal ako hviezdny študent, ktorý vynikal pri štúdiu. Získal licenciát z teológie s dvoma vyznamenaniami. Tutu stále vníma spoločenstvo vzkriesenia s úctou a svoj dlh voči nim považuje za nevyčísliteľný.
Za diakona bol vysvätený v decembri 1960 v Katedrále Panny Márie v Johannesburgu a svoju prvú kúru začal v kostole St Albans v Benoni. Tutu a Leah už mali dve deti, Trevor Thamsanqa a Thandeka Theresa. Tretí, Nontombi Naomi, sa narodil v roku 1960. Na konci roku 1961 bol Tutu vysvätený za kňaza, po čom bol premiestnený do nového kostola v Thokoze. Ich štvrté dieťa, Mpho, sa narodilo v Londýne v roku 1963.
Desmond Tutu a jeho manželka Leah a ich deti zľava: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi a Mpho Andrea, Anglicko, c1964. (c) Archív nadácie Mpilo, láskavosť rodiny Tutu Zdroj obrázku
14. septembra 1962 Tutu pricestoval do Londýna, aby pokračoval vo svojich teologických štúdiách. Peniaze získaval z rôznych zdrojov a dostával štipendiá od Kings College v Londýne a štipendium od Svetovej rady cirkví (WCC). V Londýne sa s ním na letisku stretol spisovateľ Nicholas Mosley, ktorý koordinoval otec Alfred Stubbs, jeho bývalý lektor v Johannesburgu. Prostredníctvom Mosleyho sa Tutuovci stretli s Martinom Kenyonom, ktorý mal byť celoživotným priateľom rodiny.
Londýn bol pre rodinu Tutuov vzrušujúcim zážitkom po udusení života počas apartheidu. Tutu sa dokonca mohol oddať svojej vášni pre kriket. Tutu sa zapísal na Kings College na University of London, kde opäť exceloval. Vyštudoval v Royal Albert Hall, kde mu kráľovná matka, ktorá bola kancelárkou univerzity, udelila titul.
Jeho prvá skúsenosť so službou bielemu zboru bola v Golders Green v Londýne, kde strávil tri roky. Potom bol premiestnený do Surrey, aby kázal. Otec Stubbs povzbudil Tutu, aby sa zapísal na postgraduálny kurz. Prihlásil sa za esej o islame na cenu „Arcibiskup's Essay Prize“ a patrične vyhral. Potom sa rozhodol, že toto bude predmetom jeho magisterského štúdia. Tutu mal na svojich farníkov taký hlboký vplyv, že po tom, čo v roku 1966 ukončil magisterské štúdium umenia, sa s ním rozlúčila celá dedina, kde bol kňazom.
Tutu sa potom vrátil do Južnej Afriky a učil na Federálnom teologickom seminári v Alice v Východný mys, kde bol jedným zo šiestich lektorov. Okrem toho, že prednášal na seminári, bol vymenovaný aj za anglikánskeho kaplána na Univerzite o Fort Hare. V tom čase bol najkvalifikovanejším anglikánskym duchovným v krajine. V roku 1968, keď ešte učil na seminári, napísal článok o teológii migrujúcej práce pre časopis s názvom South African Outlook.
V Alice začal pracovať na doktoráte, v ktorom spojil svoj záujem o islam a Starý zákon, hoci ho nedokončil. Tutu zároveň začal dávať najavo svoje názory proti apartheidu. Keď študenti v seminári protestovali proti rasistickému vzdelávaniu, Tutu sa stotožnil s ich vecou.
Bol určený za budúceho riaditeľa seminára a v roku 1970 sa mal stať viceprimátorom. So zmiešanými pocitmi však prijal pozvanie stať sa lektorom na Univerzite v Botswane, Lesothe a Svazijsku so sídlom v Ríme v Lesothe. Počas tohto obdobia sa „čierna teológia“ dostala do Južnej Afriky a Tutu sa k tejto veci prihlásil s veľkým nadšením.
V auguste 1971 Dr Walter Carson, úradujúci riaditeľ Teologického vzdelávacieho fondu (TEF), ktorý bol založený v roku 1960 s cieľom zlepšiť teologické vzdelávanie v rozvojovom svete,
požiadal Tutu, aby sa dostal do užšieho výberu na post pridruženého riaditeľa pre Afriku. Rodina Tutu tak prišla v januári 1972 do Anglicka, kde sa usadila v juhovýchodnom Londýne. Jeho práca zahŕňala prácu s tímom medzinárodných režisérov a tímom TEF. Tutu strávil takmer šesť mesiacov cestovaním do krajín tretieho sveta a bol obzvlášť nadšený, že môže cestovať po Afrike. Zároveň získal licenciu na čestného kuráta v kostole sv. Augustína v Bromley, kde opäť hlboko zapôsobil na svojich farníkov.
V roku 1974 Leslie Stradling, biskup z Johannesburg, odišiel do dôchodku a začalo sa hľadať jeho nástupcu. Za biskupa bol však zvolený Timothy Bavin, ktorý počas volebného procesu dôsledne hlasoval za Tutua. Potom pozval Tutu, aby sa stal jeho dekanom. Tutu sa tak v roku 1975 vrátil do Južnej Afriky, aby sa ujal funkcie prvého čierneho anglikánskeho dekana v Johannesburgu a rektora farnosti Katedrály Panny Márie v Johannesburgu. Tu priniesol radikálne zmeny, často na pohoršenie niektorých jeho bielych farníkov.
Dňa 6. mája 1976 poslal otvorený list vtedajšiemu premiérovi, John Vorster pripomenul mu, ako Afrikánci získali slobodu, a okrem iného ho upozornil na skutočnosť, že černosi nemôžu dosiahnuť slobodu vo svojich krajinách; hrôzy prichádzajúcich zákonov; a diskriminácia na základe rasy. Požiadal o zvolanie národného zhromaždenia uznávaných lídrov a navrhol spôsoby, ktorými by vláda mohla dokázať svoju úprimnosť vo svojom často citovanom refréne želania mierovej zmeny. O tri týždne neskôr vláda odpovedala, že jeho motívom pri písaní listu bolo šírenie politickej propagandy.
On 16 júna 1976Študenti zo Soweta začali rozsiahlu rebéliu proti tomu, aby boli nútení akceptovať afrikánčinu ako vyučovací jazyk, ako aj proti podradnému vzdelaniu, ktoré museli znášať. Tutu bol generálnym vikárom, keď dostal správy o policajnom masakri a zavraždených študentoch. Strávil deň v kontakte so študentmi a rodičmi a potom zohral významnú úlohu v krízovom výbore rodičov v Sowete, ktorý bol zriadený po vraždách.
Potom bol Tutu presvedčený, aby prijal pozíciu biskupa Lesotha. Po mnohých konzultáciách s rodinou a cirkevnými kolegami prijal a 11. júla 1976 sa podrobil vysväteniu. Počas návštevy vidieckych farností často cestoval na koni, niekedy až osem hodín. Počas pobytu v Lesothe neváhal kritizovať vtedajšiu nevolenú vládu. V rovnakom čase vychoval občana Lesotha, Philipa Mokukua, aby sa stal jeho nástupcom. Bolo to tiež, keď bol ešte v Lesothe, keď bol pozvaný, aby predniesol pohrebnú reč u bojovníka za slobodu, Steve Biko pohreb. Biko bol zabitý vo väzbe juhoafrickou políciou.
Po niekoľkých mesiacoch vo svojej novej funkcii bol Tutu pozvaný, aby sa stal generálnym tajomníkom Juhoafrická rada cirkví (SACC), do ktorej nastúpil 1. marca 1978. V roku 1981 sa Tutu stal rektorom kostola sv. Augustína v Orlande West, Soweto a už v roku 1982 napísal predsedovi vlády Izraela výzvu, aby zastavil bombardovanie Bejrútu; a zároveň napísal palestínskemu vodcovi Jásirovi Arafatovi a vyzval ho, aby uplatnil „väčší realizmus, pokiaľ ide o existenciu Izraela“. Napísal tiež premiérom Zimbabwe, Lesotha a Svazijska a prezidentom Botswany a Mozambiku, kde im poďakoval za prijatie utečencov z Juhoafrickej republiky a vyzval ich, aby nevracali žiadneho utečenca späť do Južnej Afriky.
To všetko prinieslo kritické a nahnevané reakcie od konzervatívnych juhoafrických belochov a niekedy dokonca aj od mainstreamových médií, no Tutu pri žiadnej príležitosti nezabudol na svoje povolanie kňaza. Keď bol v SACC, spýtal sa Sheena DuncanPredseda Black Sashe na spustenie poradenských kancelárií. Začal tiež organizáciu Education Opportunities Council s cieľom povzbudiť Juhoafričanov, aby sa vzdelávali v zámorí. Samozrejme, trval aj na svojej prísnej kritike vládnej politiky núteného odsunu černochov a systému vlasti.
V roku 1983, keď ľudia o Mogopa, malá dedina vo vtedajšom Západnom Transvaale, mali byť odsunutí zo svojich rodových pozemkov do vlasti r. Bophuthatswana a ich domy zničené, zatelefonoval cirkevným predstaviteľom a zorganizoval celonočné bdenie, na ktorom Doktor Allan Boesak a zúčastnili sa aj ďalší kňazi.
Tutu bol občas kritizovaný za čas, ktorý strávil cestovaním v zámorí. Tieto cesty však boli nevyhnutné na získanie finančných prostriedkov na projekty SACC. Aj keď bol voči vláde otvorene kritický, rovnako veľkodušne chválil alebo prejavoval vďaku, keď sa blížili víťazstvá pre hnutie proti apartheidu – napríklad keď zablahoželal ministrovi polície Louisovi le Grangeovi za to, že umožnil politickým väzňom konať postimatrikulačné štúdium.
V osemdesiatych rokoch si Tutu vyslúžil hnev konzervatívnych bielych Juhoafričanov, keď povedal, že v priebehu nasledujúcich piatich až desiatich rokov bude čierny premiér. Vyzval tiež rodičov, aby podporili bojkot škôl, a varoval vládu, že ak bude pokračovať v zadržiavaní demonštrantov, budú sa opakovať nepokoje z roku 1980. Tutu tiež odsúdil prezidentskú radu, kde bol návrh na kolégium voličov Bieli, Farební a Indovia mal byť založený. Na druhej strane, na konferencii na University of Witwatersrand v roku 1985, ktorú zvolal krízový výbor rodičov v Sowete, Tutu varoval pred nevzdelanou generáciou, ktorá nebude mať potrebné zručnosti na obsadenie pozícií v Juhoafrickej republike po apartheide.
7. augusta 1980 sa biskup Tutu a delegácia cirkevných predstaviteľov a SACC stretli s Premiér PW Botha a delegácia jeho kabinetu. Bolo to historické stretnutie v tom, že to bolo prvýkrát, čo čierny vodca mimo systému hovoril s vodcom bielej vlády. Z rokovaní však nič nebolo, keďže vláda si zachovala svoj neústupný postoj.
V roku 1980 sa Tutu spolu s ďalšími cirkevnými predstaviteľmi v Johannesburgu zúčastnil aj na pochode, ktorý požadoval prepustenie Johna Thorna, cirkevného ministra, ktorý bol zadržaný. Duchovní boli zatknutí na základe zákona o nepokojných zhromaždeniach a Tutu strávil svoju prvú noc vo väzbe. Bola to traumatizujúca skúsenosť, ktorá vyústila do vyhrážok smrťou, bombového strachu a zhubných klebiet o biskupovi. Počas tohto obdobia bol Tutu neustále hanobený vládou. Okrem toho vláda sponzorovala organizácie ako Kresťanská liga, ktoré prijímali peniaze na vedenie kampaní proti SACC a tým ďalej podkopávali Tutuov vplyv.
Desmond Tutu vo väzení. Zdroj obrázku
Počas svojich zámorských ciest Tutu presvedčivo vystupoval proti apartheidu; pracovný systém migrantov; a iné sociálne a politické neduhy. V marci 1980 vláda Tutuovi odobrala pas. To mu zabránilo cestovať do zámoria, aby prijal ocenenia, ktoré mu boli udelené. Bol napríklad prvou osobou, ktorej udelila čestný doktorát na univerzite v Porúri v západnom Nemecku, ale nemohol vycestovať, pretože mu bol zamietnutý pas. Vláda mu napokon pas vrátila v januári 1981 a následne mohol v rámci SACC veľa cestovať do Európy a Ameriky a v roku 1983 mal Tutu súkromnú audienciu u pápeža, kde diskutoval o situácii v Južnej Afrike.
Pápež Ján Pavol II. sa v roku 1983 vo Vatikáne stretáva s anglikánskym arcibiskupom Desmondom Tutu, vpravo uprostred. (foto CNS/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Zdroj obrázku
Stiahnite si zoznam všetkých ocenení a vyznamenaní Desmonda Tutu tu (pdf)
Vláda pokračovala v prenasledovaní Tutu počas 1980. rokov XNUMX. storočia. SACC bola vládou nepriamo obvinená z prijímania miliónov randov zo zámoria na podnecovanie nepokojov. Aby ukázal, že tvrdenie nie je pravdivé, Tutu vyzval vládu, aby obvinila SACC na verejnom súde, ale vláda namiesto toho vymenovala Eloffova vyšetrovacia komisia vyšetrovať SACC. Nakoniec komisia nenašla žiadne dôkazy o manipulácii SACC zo zámoria.
V septembri 1982, po osemnástich mesiacoch bez pasu, dostal Tutu obmedzený „cestovný doklad“. Opäť s manželkou odcestovali do Ameriky. V rovnakom čase mnoho ľudí lobovalo za vrátenie Tutuovho pasu, vrátane Georgea Busha, vtedajšieho viceprezidenta Spojených štátov amerických. V Spojených štátoch bol Tutu schopný vzdelávať Američanov o Nelsonovi Mandelovi a Oliverovi Tambovi, o ktorých väčšina Američanov nevedela. Zároveň sa mu podarilo získať financie na množstvo projektov, na ktorých sa podieľal. Počas návštevy vystúpil aj s prejavom v Bezpečnostnej rade OSN o situácii v Juhoafrickej republike.
V roku 1983 sa zúčastnil na otvorení Národného fóra, zastrešujúceho orgánu Čierne vedomie skupiny a Panafričanský kongres (PAC). V auguste 1983 bol zvolený za patróna nadácie Zjednotený demokratický front (UDF). Tutuov anti-apartheid a komunitný aktivizmus dopĺňal aktivizmus jeho manželky Leah. Presadzovala lepšie pracovné podmienky pre domácich pracovníkov v Južnej Afrike. V roku 1983 pomohla založiť Juhoafrickú asociáciu domácich pracovníkov.
Leah Tutu Zdroj obrázku
18. októbra 1984, keď bol v Amerike, sa Tutu dozvedel, že mu bola udelená Nobelova cena za mier za jeho snahu o ukončenie vlády bielych menšín v Južnej Afrike; zrušenie zákazu oslobodzovacích organizácií; a prepustenie všetkých politických väzňov. Skutočné ocenenie sa uskutočnilo na Univerzite v Oslo v Nórsku 10. decembra 1984. Zatiaľ čo čierni Juhoafričania oslavovali toto prestížne ocenenie, vláda mlčala a Tutuovi k jeho úspechu ani nezablahoželala. Reakcia verejnosti bola zmiešaná, niektorí ho zasypávali chválou a iní ho radšej očierňovali. V novembri 1984 sa Tutu dozvedel, že bol zvolený za biskupa v Johannesburgu. Zároveň jeho odporcovia, najmä bieli (a niekoľko černochov, napr. Lennox Sebe, vodca Ciskei), neboli spokojní s jeho zvolením. Na tomto poste strávil osemnásť mesiacov, kým ho v roku 1985 definitívne zvolili do funkcie biskupa Kapského Mesta. Bol prvým černochom, ktorý túto funkciu obsadil.
Pri ďalšej návšteve Ameriky v roku 1984 sa Tutu a Dr Allan Boesak stretli so senátorom Edwardom Kennedym a pozvali ho na návštevu Južnej Afriky. Kennedy ponuku prijal a v roku 1985 prišiel, návšteva Winnie Mandela v Brandforte, v slobodnom štáte Orange, kde bola vyhnaná a strávila noc s rodinou Tutu v vzdore proti Zákon o skupinových oblastiach. Návšteva sa však utápala v kontroverziách a Organizácia azánskeho národa (AZAPO) usporiadal demonštrácie proti návšteve Kennedyho.
Juhoafrický biskup Desmond Tutu, vpravo, víta amerického senátora Edwarda Kennedyho pri jeho príchode do Johannesburgu, 5. januára 1985 Obrázok: REUTERS Zdroj obrázku
V Duduze na East Rand v roku 1985 Tutu za asistencie biskupov Simeona Nkoanea a Kennetha Orama zasiahol, aby zachránil život černošského policajta, ktorého dav, ktorý ho chcel popraviť, obvinil z policajného špióna. O niekoľko dní neskôr, o obrovský pohreb v KwaTheme, East Rand, Tutu odsúdil násilie a brutalitu vo všetkých formách; či to vyvolala vláda alebo farební ľudia.
V roku 1985 vláda uložila a Stav núdze v 36 magistrátnych obvodoch. Na „politické“ pohreby boli uvalené prísne obmedzenia. Tutu vyzval ministra polície, aby tieto nariadenia prehodnotil a uviedol, že sa im bude vzoprovať. Tutu potom poslal telegram premiérovi Bothovi so žiadosťou o naliehavé stretnutie na prediskutovanie situácie. Dostal telefonát, v ktorom ho informovali, že Botha ho odmietol vidieť. Takmer o rok sa stretol s Bothom, ale z tohto stretnutia nebolo nič.
Tutu mal tiež neplodné stretnutie s britskou premiérkou Margaret Thatcherovou, ktorá bola zástankyňou juhoafrickej vlády a neskôr sa odmietla stretnúť s britským ministrom zahraničia Geoffrey Howe na jeho návšteve v Južnej Afrike. O jeho fundraisingovom turné do Ameriky v roku 1986 vo veľkej miere informovala juhoafrická tlač, často vytrhnutá z kontextu, najmä jeho výzva adresovaná západným vládam, aby podporili zakázané Africký národný kongres (ANC), čo bola v tom čase riskantná vec.
Vo februári 1986 zahoreli Alexandra Township Johannesburg. Tutu spolu s Reverend Beyers Naude, Dr Boesak a ďalší cirkevní predstavitelia išli do Alexandra Township a pomohli zmierniť tamojšiu situáciu. Potom odcestoval do Kapského Mesta, aby videl Bothu, ale opäť bol urazený. Namiesto toho sa stretol Adrian Vlok, námestník ministra zákona, poriadku a obrany. Obyvateľom Alexandry oznámil, že žiadna z ich požiadaviek nebola splnená a vláda len uviedla, že ich žiadosti preskúma. Dav však nepresvedčil a niektorí sa rozhnevali, zatiaľ čo ho niektorí mladí ľudia vypískali a prinútili ho odísť.
7. septembra 1986 bol Tutu vysvätený za arcibiskupa Kapského Mesta, čím sa stal prvým černochom, ktorý viedol anglikánsku cirkev v provincii Južná Afrika. Znovu bol veľký jasot nad jeho zvolením za arcibiskupa, ale odporcovia boli kritickí. Na štadióne Goodwood sa na jeho počesť pri Eucharistii zišlo viac ako 10,000 XNUMX ľudí. Prezident ANC v exile Oliver Tambo a 45 hláv štátov mu poslalo svoje blahoželanie.
Rok po prvých demokratických voľbách, ktoré znamenali koniec vlády bielej menšiny v roku 1994, bol Tutu vymenovaný za predsedu Komisia pre pravdu a zmierenie (TRC), vysporiadať sa so zverstvami minulosti. Tutu odišiel do dôchodku ako arcibiskup Kapského Mesta v roku 1996, aby všetok svoj čas venoval práci TRC. Neskôr bol vymenovaný za emeritného arcibiskupa. V roku 1997 bola Tutu diagnostikovaná rakovina prostaty a podstúpila úspešnú liečbu v Amerike. Napriek tomuto neduhu pokračoval v spolupráci s komisiou. Následne sa stal patrónom Juhoafrickej nadácie pre rakovinu prostaty, ktorá bola založená v roku 2007.
V 1998 Mierové centrum Desmonda Tutu (DTPC) bol spoluzaložený arcibiskupom Desmondom Tutu a pani Leah Tutu. Centrum zohráva jedinečnú úlohu pri budovaní a využívaní odkazu arcibiskupa Tutu na umožnenie mieru vo svete.
V roku 2004 sa Tutu vrátil do Spojeného kráľovstva, aby pôsobil ako hosťujúci profesor na King's College. Strávil tiež dva roky ako hosťujúci profesor teológie na Emory University v Atlante v štáte Georgia a pokračoval v rozsiahlom cestovaní, aby sa domáhal spravodlivosti zo záslužných dôvodov vo svojej krajine aj mimo nej. V rámci Južnej Afriky sa jedným z jeho hlavných zameraní zameriava na zdravie, najmä na problematiku HIV/AIDS a tuberkulózy. V januári 2004 bola oficiálne založená nadácia Desmond Tutu HIV Foundation pod vedením profesora Robina Wooda a docentky Lindy-Gail Bekkerovej. Nadácia mala svoje začiatky ako výskumná jednotka HIV so sídlom v Nová nemocnica Somerset na začiatku 1990. rokov a je známa ako jedna z prvých verejných kliník, ktoré ponúkajú antiretrovírusovú terapiu ľuďom žijúcim s HIV.
Nedávno nadácia, podporovaná emeritným arcibiskupom Desmondom a Leah Tutu, rozšírila svoje aktivity tak, aby zahŕňali liečbu HIV, prevenciu a školenia, ako aj monitorovanie liečby tuberkulózy v najviac zasiahnutých komunitách Západného Kapska.
Tutu naďalej hovorí o morálnych a politických otázkach ovplyvňujúcich Južnú Afriku a ďalšie krajiny. Napriek svojej dlhoročnej podpore ANC sa nebál kritizovať vládu a vládnucu stranu, keď mal pocit, že nedosahuje demokratické ideály, za ktoré mnohí ľudia bojovali. Opakovane apeloval na mier v Zimbabwe a kroky vlády bývalého zimbabwianskeho prezidenta Roberta Mugabeho prirovnal k opatreniam juhoafrického režimu apartheidu. Je tiež zástancom palestínskej veci a ľudí z Východného Timoru. Je otvoreným kritikom zlého zaobchádzania s väzňami v zálive Guantánamo a vyjadril sa proti porušovaniu ľudských práv v Barme. Kým bola ešte ako štátna väzenka v domácom väzení, Tutu vyzvala na prepustenie Aun Schan Su Ťij, bývalej vodkyne barmskej opozície a spoludržiteľky Nobelovej ceny za mier. Keď však Su Ťij prepustili, ani Tutu sa nebála verejne kritizovať jej mlčanie tvárou v tvár násiliu voči Rohingom v Mjanmarsku.
V roku 2007 sa Tutu pripojil k bývalému prezidentovi Nelsonovi Mandelovi; bývalý americký prezident Jimmy Carter; bývalý generálny tajomník OSN Kofi Annan; a bývalej írskej prezidentky Mary Robinson, aby vytvorili The Elders, súkromnú iniciatívu mobilizujúcu skúsenosti popredných svetových lídrov mimo konvenčného diplomatického procesu. Tutu bol vybraný, aby predsedal skupine. Následne Carter a Tutu spolu cestovali do Darfúru, Gazy a Cypru v snahe vyriešiť dlhotrvajúce konflikty. Tutuove historické úspechy a jeho pokračujúce úsilie o presadzovanie mieru vo svete boli oficiálne uznané Spojenými štátmi v roku 2009, keď ho prezident Barack Obama vymenoval za najvyššie civilné vyznamenanie v krajine, prezidentskú medailu slobody.
Tutu oficiálne odišiel z verejného života 7. októbra 2010. Pokračuje však vo svojej angažovanosti v skupine Elders a Nobelovej ceny av podpore Mierového centra Desmonda Tutu. Odstúpil však zo svojich pozícií ako kancelár University of the Western Cape a ako zástupca v poradnom výbore OSN pre prevenciu genocídy.
V týždni, ktorý predchádzal jeho 80. narodeninám, sa Tutu dostal do centra pozornosti. Tibetského duchovného vodcu dalajlámu, ktorý odišiel do exilu v roku 1959 po tom, čo viedol povstanie proti čínskej nadvláde, pozval Tutu, aby predniesol inauguračnú prednášku Desmonda Tutu o medzinárodnom mieri počas trojdňovej oslavy Tutuových 80. narodenín v Kapskom Meste. Juhoafrická vláda otáľala pri rozhodovaní, či udeliť dalajlámovi víza, pravdepodobne si uvedomovala, že tým riskuje, že rozhnevá svojich spojencov v Číne. Do 4. októbra 2011 Dalajlámovi stále neudelili víza, a preto svoju cestu zrušil s tým, že sa do Južnej Afriky predsa len nechystá prísť, keďže juhoafrická vláda to považovala za „nepohodlné“ a on neprišiel. chcú dostať každého jednotlivca alebo vládu do neudržateľnej pozície. Vláda chytená na zadnú nohu sa snažila brániť svoje meškanie. Juhoafričania z celého sociálno-politického spektra, náboženskí vodcovia, akademici a občianska spoločnosť jednotne odsúdili kroky vlády. Vo vzácnom prejave zúrivosti Tutu spustil bleskový útok na ANC a Prezident Jacob Zuma, vybíjajúc si hnev na postoj vlády voči dalajlámovi. Dalajlámovi už predtým v roku 2009 zamietli víza na návštevu Južnej Afriky. Tutu a dalajláma napriek tomu pokračovali v napísaní knihy.
V posledných rokoch bol Tutu náchylný na zdravotné problémy súvisiace s rakovinou prostaty. Napriek svojmu chatrnému zdraviu je Tutu naďalej veľmi uctievaný pre svoje znalosti, názory a skúsenosti, najmä pri zmierovaní. V júli 2014 Tutu uviedol, že verí, že človek by mal mať právo zomrieť dôstojne, o názore hovoril pri svojich 85. narodeninách v roku 2016. Naďalej kritizuje juhoafrickú vládu za korupčné škandály a za stratu ich života. morálny kompas.
Jeho dcéra Mpho Tutu-van Furth sa v máji 2016 vydala za svoju partnerku profesorku Marceline van Furth, čo ho viedlo k tomu, že ešte hlasnejšie než predtým podporoval homosexuálne práva na medzinárodnej úrovni a v rámci anglikánskej cirkvi. Tutu nikdy neprestal verejne vystupovať proti tomu, čo považuje za nemorálne správanie, či už v Číne, Európe alebo v Spojených štátoch. Bol to Tutu, kto vymyslel populárnu frázu „Rainbow Nation“, aby opísal krásu v rozdieloch, ktoré možno nájsť medzi všetkými rôznymi ľuďmi v Južnej Afrike. Aj keď popularita tohto výrazu v priebehu rokov klesla, ideál zjednoteného harmonického juhoafrického národa je stále taký, po ktorom túžime.
V roku 2015 na oslavu 60. výročia svadby Tutu a Leah obnovili svoje sľuby.
Vyhlásenie globálneho lídra v oblasti cestovného ruchu: Prof. Geoffrey Lipman
S arcibiskupom som sa stretol niekoľkokrát, keď som bol predsedom o WTTC v 1990. rokoch – najpamätnejšie, keď sme išli spolu s bývalým prezidentom S. Afriky De Klerkom a niekoľkými Nobelovými lareátmi do Ramally, aby sme sprevádzali vtedajšieho vodcu izraelskej opozície Šimona Peresa na stretnutie s Jásirom Arafatom a vedením CHKO.
Prvá cesta izraelského vodcu do hlavného mesta. A zhodou okolností krátko potom na transatlantickom lete na zhromaždenie OSN. Bolo mi cťou byť v jeho spoločnosti...vždy nádherný úsmev a láskavá myšlienka.
A brilantný humor – jeho obľúbený príbeh bol o chlapíkovi, ktorý spadol z útesu a chytil sa konára, aby si zachránil život. kričí o pomoc a kričí „je niekto tam hore“ a hlas hovorí: Ja som Pán, tvoj Boh, pustite konár a vyplávate späť do bezpečia. A ten chlap kričí: "Je tam hore ešte niekto?"
To stelesňovalo muža.
Vyhlásenie juhoafrického prezidenta Cyrila Ramaphosu
Juhoafrický prezident Cyril Ramaphosa vyjadruje v mene všetkých Juhoafričanov svoj hlboký smútok nad tým, že dnes, v nedeľu 26. decembra 2021, zomrel emeritný arcibiskup Desmond Mpilo Tutu.
Arcibiskup Tutu, posledný žijúci juhoafrický laureát Nobelovej ceny za mier, zomrel v Kapskom Meste vo veku 90 rokov.
Prezident Ramaphosa vyjadruje úprimnú sústrasť Mam Leah Tutu, rodine Tutuovcov, predstavenstvu a zamestnancom nadácie Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, skupine Elders a Nobelovej ceny a priateľom, súdruhom a spolupracovníkom ikonického duchovného vodcu na národnej i globálnej úrovni. , aktivista proti apartheidu a globálny bojovník za ľudské práva.
Prezident Ramaphosa povedal: „Odchod emeritného arcibiskupa Desmonda Tutu je ďalšou kapitolou úmrtia pri rozlúčke nášho národa s generáciou vynikajúcich Juhoafričanov, ktorí nám odkázali oslobodenú Južnú Afriku.
„Desmond Tutu bol patriot, ktorý nemá obdoby; vodca zásad a pragmatizmu, ktorý dal zmysel biblickému pohľadu, že viera bez skutkov je mŕtva.
„Muž mimoriadneho intelektu, integrity a neporaziteľnosti proti silám apartheidu bol tiež nežný a zraniteľný vo svojom súcite s tými, ktorí trpeli útlakom, nespravodlivosťou a násilím počas apartheidu a utláčanými a utláčanými ľuďmi na celom svete.
„Ako predseda komisie pravdy a zmierenia vyjadril všeobecné rozhorčenie nad pustošením apartheidu a dojímavo a hlboko demonštroval hĺbku významu ubuntu, zmierenia a odpustenia.
„Svoje rozsiahle akademické úspechy vložil do služieb nášho boja a do služieb veci pre sociálnu a ekonomickú spravodlivosť na celom svete.
„Od chodníkov odporu v Juhoafrickej republike až po kazateľnice veľkých svetových katedrál a bohoslužobných miest a prestížneho prostredia slávnostného udeľovania Nobelovej ceny za mier, Arch sa vyznamenal ako nesektársky, inkluzívny bojovník za univerzálne ľudské práva.
„Vo svojom bohato inšpiratívnom, no zároveň náročnom živote Desmond Tutu prekonal tuberkulózu, brutalitu bezpečnostných síl apartheidu a neústupčivosť po sebe nasledujúcich režimov apartheidu. Ani Casspirs, slzný plyn ani bezpečnostní agenti ho nedokázali zastrašiť ani odradiť od jeho neochvejnej viery v naše oslobodenie.
„Počas našej demokratickej dispenzácie zostal verný svojmu presvedčeniu a zachoval si svoju ráznosť a ostražitosť, keď niesol zodpovednosť za vedenie a rozvíjajúce sa inštitúcie našej demokracie svojím nenapodobiteľným, neprehliadnuteľným a vždy posilňujúcim spôsobom.
„Zdieľame tento moment hlbokej straty s Mam Leah Tutu, arcibiskupovou spriaznenou dušou a zdrojom sily a vhľadu, ktorá svojím vlastným právom prispela k našej slobode a k rozvoju našej demokracie.
"Modlíme sa, aby duša arcibiskupa Tutu odpočívala v pokoji, ale aby jeho duch stál na stráži budúcnosti nášho národa."
VYDAL MINISTER V PREDSEDNÍCTVE MONDLI GUNGUBELE
Mondli Gungubele je juhoafrický politik, odborový vodca a pedagóg, ktorý je súčasným predsedníckou ministerkou a členom Národného zhromaždenia Južnej Afriky za Africký národný kongres.
www.thepresidency.gov.za
